derloos прислал ссылку на японскую версию Голубого вагона. Наверняка это >\\\\||||////<, но озвучка менее трогательной от этого не становится.


( Оргигинальная версия )

Kanji: 私のあしながおじさん (Watashi no Ashinaga Ojisan)
Genres: Shõjo, Drama
Director: Kazuyoshi Yokota
Studio: Nippon Animation
N of episodes: 40
Original run: January 4, 1990 – December 23, 1990
Homepage: http://www.bandaivisual.co.jp/kidstop/meisaku/ashinaga/ashinaga.html
Links:
http://imdb.com/title/tt0168436/
http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/anime.php?id=2020

Music:
Growing up, by Mitsuko Horie
Kimi no Kaze, by Mitsuko Horie and Shines
Awards: Excellent Movie Award for Television by the Japanese Agency of Cultural Affairs for Children (1990)

Этот сериал - экранизация одноимённой новеллы Jean Webster (опубликована в 1912 году). Удивительно, но эта экранизация невероятно близка к тексту оригинала (не поверите, но я сегодня прочитала его весь). Создатели анимэ лишь сделали героиню младше, детализировали и расширили любовные линии и добавили несколько сцен. Но в остальном отступлений от сюжета новеллы практически нет.
Daddy Long-Legs - это классика американской лиитературы. История о девушке-сироте, обладающей недюжинным литературным талантом. Благодаря анонимному благодетелю она попадает в престижный женский колледж, где получает возможность не только повысить своё образование, но и познакомиться с совершенно иным миром - миром американского высшего общества. Практически весь текст - это письма главной героини к её Папочке Длинные Ноги, в которых она описывает свою жизнь и свой взгляд на происходящее. Безусловно, как и положено классическому американскому произведению, конец счастливый. Джуди Алботт - героиня - знакомится со своим покровителем и находит счастье в любви...
Анимэ отличается от книги большим акцентом на проблему места сирот в американском обществе. В книге эта тема поднимается лишь раз или два, но в сериале она становится одной из главных. Джуди Алботт в книге стремится стать Полезным Членом Общества, она открыта всему новому и постоянно радуется жизни, она - сторонница социализма и хочет вернуть деньги за своё образование. Только ближе к концу книги она начинает верить в то, что она может стать писателем.
Джуди Алботт в анимэ весьма энергична, жизнерадостна и неунывающа. Она верит, что будет писателем и делает всё, чтобы это сбылось. Но она постоянно живёт в страхе, что кто-то узнает о её прошлом и ей придётся уйти из школы (в анимэ она поступает в старшие классы частной школы для девочек). И этот страх - одна из основных эмоциональных линий.
И всё же этот сериал я смотрела с удовольствием. Все персонажы, даже второстепенные (ох, уж эта МИСС Слоан), прорисованны весьма детально. Они почти как живые. Разве что только связь мистера Пендельтона с Папочкой Длинные Ноги могла бы быть скрыта чуть более тщательно. И, возможно, пафоса в речи Джуди на церемонии вручения дипломов могло бы быть поменьше.
К сожалению, я не могу сказать, насколько точно передана атмосфера книги в анимэ. Мои познания в английском пока не настолько велики, чтобы ощущать нюансы настроений. Но мне показалось, что книга спокойнее и неторопливее. Возможно, из-за того, что из анимэ были убраны почти все философские размышления Джуди. Хотя им, наверное, и не место в письмах 14-15-16-летней девочки, какой она появляется в сериале.

Встречаю это явление преимущественно у русскоязычной публики.
Что-то не получается и человек начинает злиться, но не на себя, а на других. В моём конкретном случае - на меня. И вместо того, чтобы попросить помочь или объяснить, как решить возникшую проблему, начинает хамить, грубить и материться...
Понятное дело, что этот класс людей не умеет пользоваться инструкциями, поиском и, как мне часто кажется, головой. Те, кто всё это умеют, но по какой-то причине всё же не справились с задачей, обычно более вежливы и ведут себя в рамках приличий...
И всё было бы ничего, но вот процент нормальных, адекватных людей среди тех, с кем я имею дело, стремится к нулю. Общаюсь в последнее время, в основном, с людьми неадекватными и неспособными предположить, что их проблема находится между стулом и клавиатурой.
Иногда я думаю, что русскоязычная техподдержка так плоха именно потому что возможности пообщаться с нормальными людьми почти нет. А потому они заранее готовятся к хамству и наносят предупреждающий удар (хамством или, в лучшем случае, безразличием и формализмом).

P.S. Правила вежливости, как мне кажется, были придуманы для того, чтобы избегать подобных ситуаций. Но сейчас ими пользоваться стало не модно... и высокомерно.

P.P.S. По-видимому, на англоязычных форумах подобное явление отсутствует из-за плохого владения языком участниками и их неспособности проявить негативные эмоции... А может быть всё же дело в англо-саксонской (и европейской) культуре. Надо будет спросить у кого-нибудь из знакомых...

P.P.S. А ещё достали объяснениями, что в английском языке нет "вы", поэтому в интернет все должны общаться на "ты". При чём тут английский язык? Тем более, что в нём практически не используется как раз "ты", а не "вы".

Вот уже сколько лет я думаю о том, что европейская цивилизация (как культурно-историческое явление) весьма загадочна и нелогична.
Совершенно непонятно, как могла возникнуть цивилизация, ориентированная на индивидуальность, научно-технический прогресс и республиканские формы правления.
Что могло подтолкнуть греков к формированию столь отличной от всех остальных культуры, с принципиально иными ценностями и идеалами общественного устройства.
Я как-то читала, что столь присущий японской культуре (и, наверное, доминировавший в ней до недавнего времени) коллективизм возник как следствие необходимости сотрудничества внутри сельскохозяйственной общины. Согласно данной теории коллективизм и конформизм являлись необходимым условием выживания общины и всего японского общества в целом.
Наверное, если рассуждать о древних греках в русле данных взглядов, то можно предположить, что раз греки на заре своего развития, в основном, были пастухами и проживали в горных районах, то формирование коллективизма было задачей сложной и в общем-то ненужной для выживания общества. А вот индивидуализм и необходимость рассчитывать только на свои силы могли быть полезны...
Данное предположение весьма спорно и спекулятивно. Я сама считаю его крайне сомнительным и не могущим претендовать даже на гипотезу...
Однако за долгое время я не видела сколько-нибудь обоснованных теорий происхождения европейской цивилизации. Как правило, лишь констатируется факт ее возникновения, а потом дается рассказ о ее развитии.

Если кто-то читал что-либо по данному вопросу, то не могли бы вы поделиться со мной источниками?